ومظهر الصور في المرآة بالجلاء . ( الغزالي ، ميزان العمل ، 336 ، 13 ) . - قيل : يحتاج في التعلّم والتفقه إلى جدّ ثلاثة : المتعلّم ، والأستاذ ، والأب ، إن كان في الأحياء . ( الزرنوجي ، المتعلّم والتعلّم ، 81 ، 11 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - التعلّم هو الوسيلة العظمى التي يكتسب بها الإنسان معرفة ما يجهله بالكليّة ، أو ما بقي له من تكميل علمه ببعض أشياء جزئيّة ، فالتعلّم جزء من التربية المعنوية التي هي تهذيب العقل وترويض الذهن . ( الطهطاوي ، الأعمال 2 ، 385 ، 3 ) . - إنّ أصل التعلّم إنّما يكون بالتلقّي والأخذ من أفواه الأساتيذ حتى يتحصّل الإنسان على الملكة الصادقة التي يعدّ بالحصول عليها المتعلّم منتهيا . ( الطهطاوي ، الأعمال 2 ، 410 ، 28 ) . تعلّم وتعليم * في الفلسفة - إنّ التعلّم والتعليم ليسا شيئا سوى إخراج ما في القوة يعني الإمكان إلى الفعل يعني الوجود ، فإذا نسب ذلك إلى العالم سمّي تعليما ، وإن نسب إلى المتعلّم سمّي تعلّما . ( إخوان الصفا ، الرسائل 1 ، 198 ، 22 ) . * في العلوم الاجتماعية والسياسية - اعلم يا أخي بأنّ العلم إنّما هو صورة المعلوم في نفس العالم ، وضدّه الجهل وهو عدم تلك الصورة من النفس . واعلم بأنّ أنفس العلماء علّامة بالفعل ، وأنفس المتعلّمين علّامة بالقوّة ، وإنّ التعلّم والتعليم ليسا شيئا سوى إخراج ما في القوّة ، يعني الإمكان ، إلى الفعل ، يعني الوجود . فإذا نسب ذلك إلى العالم سمّي تعليما ، وإن نسب إلى المتعلّم سمّي تعلّما . ( إخوان الصفا ، الرسائل 1 ، 262 ، 13 ) . - إعلم يا أخي بأنّ العلم لا يكون إلّا بعد التعليم والتعلّم ، والتعليم هو تنبيه النفس العلّامة بالفعل للنفس العلّامة بالقوّة ، والتعلّم هو تصوّر النفس لصورة المعلوم . ( إخوان الصفا ، الرسائل 1 ، 277 ، 5 ) . - قال معاذ بن جبل في التعليم والتعلّم ورأيته أيضا مرفوعا : « تعلّموا العلم فإن تعلّمه للّه خشية ، وطلبه عبادة ، ومدارسته تسبيح ، والبحث عنه جهاد ، وتعليمه من لا يعلمه صدقة ، وبذله لأهله قربة ، وهو الأنيس في الوحدة ، والصاحب في الخلوة ، والدليل على الدين ، والمصبر على السرّاء والضرّاء ، والوزير عند الأخلاء ، والقريب عند الغرباء ، ومنار سبيل الجنّة ، يرفع اللّه به أقواما فيجعلهم في الخير قادة سادة هداة ، يقتدى بهم ، أدلّة في الخير تقتص آثارهم وترمق أفعالهم وترغب الملائكة في خلّتهم وبأجنحتها تمسحهم ، وكل رطب ويابس لهم يستغفر حتى حيتان البحر وهوامه وسباع البر وأنعامه والسماء ونجومها » . ( الغزالي ، علوم الدين 1 ، 22 ، 16 ) . - إنّ العلم والتعليم طبيعي في العمران البشري ، لأنّ الإنسان إنّما تميّز عن سائر الحيوان بالفكر المهتدي به لصلاح دينه ودنياه . وذلك بتصديق الأنبياء وتعاونه بأبناء